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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
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T28n1549_p0737c04║   尊婆須蜜菩薩所集論卷第三
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T28n1549_p0737c06║   　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0737c07║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T28n1549_p0737c08║   　　心揵度首
T28n1549_p0737c09║   又世 尊言。彼心意執持不去乎手。非二 心齊
T28n1549_p0737c10║   等。云 何 心意執持不去乎手。摩訶僧 耆作是
T28n1549_p0737c11║   說。心自然持。問攝不善心非善攝不善。曇摩
T28n1549_p0737c12║   啒作是說。心相應智慧攝。問不善心善智慧
T28n1549_p0737c13║   攝。非善智慧攝不善心相應。尊彌沙塞作是
T28n1549_p0737c14║   說。心不相應智慧而攝。問心不相應智慧非
T28n1549_p0737c15║   心非意。如所說心意所攝。持跋次子作是說。
T28n1549_p0737c16║   執持人心。問人無心意。如所說攝心意。或作
T28n1549_p0737c17║   是說。修 不善心時。善心因緣便 斷。如是彼心
T28n1549_p0737c18║   乃至不生。如是彼心則 有所攝。問不善心修
T28n1549_p0737c19║   不善心時。善心緣斷絕。欲使善心成不善心
T28n1549_p0737c20║   耶。答曰。非不善心知善心因緣。或作是說。思
T28n1549_p0737c21║   惟增益心不淨。猶如為欲所縛。思惟欲欲不
T28n1549_p0737c22║   淨。彼欲漸少。問欲與不淨二 事 不異。或作是
T28n1549_p0737c23║   說。思惟校計心有亂 。思惟心不有亂 。如是彼
T28n1549_p0737c24║   心則 攝。問非思惟不淨。及心有亂 則 等清淨。
T28n1549_p0737c25║   或作是說。心意生時緣現在心。如是當言心
T28n1549_p0737c26║   有攝持。問心已生未生不緣未生。或作是說。
T28n1549_p0737c27║   不善心意作大方便 。不順住 不善心取其一
T28n1549_p0737c28║   緣。如是攝持彼心。問如不善心不作方便 。如
T28n1549_p0737c29║   其方便 無不善心。是故方便 無有定處。或作
T28n1549_p0738a01║   是說。過去不善心意有處所。穢惡厭不用心
T28n1549_p0738a02║   常避如是彼心則 有攝持。問此義不然。如二
T28n1549_p0738a03║   人相倚人人執持。復次然二 心俱 等不有疑
T28n1549_p0738a04║   錯。如燈燃見明。復次當親近善知識。眾生
T28n1549_p0738a05║   類聞正法思惟校計。善心因緣轉增益。縛著
T28n1549_p0738a06║   展轉相依漸漸多。如是等相應力 有增益。彼
T28n1549_p0738a07║   力 利 不善心不普廣修 行。修 行善心遂有增
T28n1549_p0738a08║   益。如是彼心則 有執持。如所說心廣有覺心
T28n1549_p0738a09║   微有觀。云 何 心廣。或作是說。有覺心盛心盛
T28n1549_p0738a10║   則 廣。是故心廣有覺。或作是說。五 識身廣。意
T28n1549_p0738a11║   識身微。或作是說。不善心廣善有漏微。或作
T28n1549_p0738a12║   是說。不修 行心廣修 行心微。或作是說。見諦
T28n1549_p0738a13║   所斷心廣思惟所斷心微。或作是說。造彼造
T28n1549_p0738a14║   廣便 有微。欲界相應心大色界相應心微。色
T28n1549_p0738a15║   界相應廣無色界相應微。或作是說。泥黎
T28n1549_p0738a16║   心廣畜生心微。畜生心廣餓鬼心微。如是相
T28n1549_p0738a17║   像 。乃至有想無想天當是說。復次阿毘曇說。
T28n1549_p0738a18║   選擇三界心展轉生造廣。照明有覺與梵天相
T28n1549_p0738a19║   應。更不出梵天上。齊是說何 。以 等故。五 識
T28n1549_p0738a20║   身有欲愛。然非無欲。或作是說。如契經所
T28n1549_p0738a21║   說。眼見色愛著好色。問眼見色意識地愛著。
T28n1549_p0738a22║   當如所見。說彼契經。眼見色眼根成就見。不
T28n1549_p0738a23║   淨思惟校計。欲使五 識身無有欲耶。或作是
T28n1549_p0738a24║   說。如所說此六 愛身及眼更愛乃至意。問眼
T28n1549_p0738a25║   更因緣起意地愛。彼有眼更愛。如所見說思
T28n1549_p0738a26║   惟六 識行。欲使五 識身有歡喜耶。或作是說。
T28n1549_p0738a27║   五 識身無三昧。心無三昧。心中結則 熾盛。三
T28n1549_p0738a28║   昧心不解脫。是故五 識身有欲。非不無故。
T28n1549_p0738a29║   問不一 切等有欲愛。設當一 切有者。阿羅漢
T28n1549_p0738b01║   亦當有愛生。彼阿羅漢於五 識身中無有三
T28n1549_p0738b02║   昧。修 行心意便 生欲愛。如色愛無色愛。如所
T28n1549_p0738b03║   喜一 切十大地相應。非五 識身中有三昧耶。
T28n1549_p0738b04║   或作是說。不方便 求。五 識身便 有結使。不方
T28n1549_p0738b05║   便 求使欲不生。是故五 識身有愛非為無愛。
T28n1549_p0738b06║   問若我等不勤 求者。是故有欲。一 切盡相近
T28n1549_p0738b07║   有方便 求。是故一 切盡成就欲。或作是說。無
T28n1549_p0738b08║   有處所便 有。五 識身生。結使亦生。非不欲
T28n1549_p0738b09║   有欲便 有欲盡。是故五 識身有欲非為無欲。
T28n1549_p0738b10║   此亦如上所說。或作是說。觀色欲便 縛眼識
T28n1549_p0738b11║   迴轉。不於中間廣出義。方便 修 七覺意住 求
T28n1549_p0738b12║   無欲。是故五 識身欲非為無欲。或作是說。五
T28n1549_p0738b13║   識身中不越次。親近共住 中間。中間生意識。
T28n1549_p0738b14║   彼則 有愛。彼一 切是五 識身全 越次。彼五 識
T28n1549_p0738b15║   身休息。五 識身觀不淨欲使無欲。是故五 識
T28n1549_p0738b16║   身有欲。非為無欲或作是說。身亦不有愛。
T28n1549_p0738b17║   亦不無愛。何 以 故。世 尊亦說。
T28n1549_p0738b18║   　典 六 增上王　　於染甚染著
T28n1549_p0738b19║   　不染便 無染　　染者謂之 愚
T28n1549_p0738b20║   問我受此語。思惟染便 有染。思惟不染便 無
T28n1549_p0738b21║   染。以 此契經五 識身亦不有欲。亦不無欲。此
T28n1549_p0738b22║   義云 何 。答曰。若無護喜五 識身。思惟染便
T28n1549_p0738b23║   有染。思惟無染便 無染。是故以 此契經五 識
T28n1549_p0738b24║   身亦不有欲亦不無欲。或作是說。五 識身不
T28n1549_p0738b25║   錯亂 。設不錯亂 。若有欲若無欲。是故五 識身
T28n1549_p0738b26║   亦不有欲亦不無欲。問彼相應法有錯亂 。無
T28n1549_p0738b27║   色界無有錯亂 。欲使彼亦不有欲亦不無欲
T28n1549_p0738b28║   耶。答曰。諸相應法或有亂 或無亂 。此義云 何 。
T28n1549_p0738b29║   無色界計有吾我便 有愛。復次自相所攝五
T28n1549_p0738c01║   識身。不言自相欲無欲。是故五 識身亦不有
T28n1549_p0738c02║   欲亦不無欲。猶若此心所念法俱 相應生。云
T28n1549_p0738c03║   何 相應義。故作是說乘載義是相應義。問眼
T28n1549_p0738c04║   識招致意識。欲使眼識與意識相應耶。答曰。
T28n1549_p0738c05║   此依餘不與同。問如所說乘載義是相應義。
T28n1549_p0738c06║   此事 不然。或作是說。不移動 義是相應義。問
T28n1549_p0738c07║   四大不移動 。欲使彼各相應耶。答曰。此非因
T28n1549_p0738c08║   緣。問如所說。不移動 義是相應義。此事 不然。
T28n1549_p0738c09║   或作是說。有因緣是相應義。問眼識緣意識
T28n1549_p0738c10║   有因緣。欲使彼相應耶。答曰。彼依餘。問如所
T28n1549_p0738c11║   說。不移動 義是相應義。此事 不然。或作是說。
T28n1549_p0738c12║   有因緣是相應義。問眼識緣意識有因緣。欲
T28n1549_p0738c13║   使彼相應耶。答曰。彼依餘。問如所說。不移動
T28n1549_p0738c14║   義是相應義。此事 不然。或作是說。一 因緣義
T28n1549_p0738c15║   是相應義。問有眾多眾生。觀月初 出。欲使同
T28n1549_p0738c16║   一 緣相應耶。答曰。彼依餘。問如所說。一 因緣
T28n1549_p0738c17║   義是相應義。此事 不然。或作是說。所有希望
T28n1549_p0738c18║   義是相應義。問壽命煖氣生。欲使彼相應耶。
T28n1549_p0738c19║   答曰。此無因緣。問如所說。壽命煖氣是相應
T28n1549_p0738c20║   義。是事 不然。或作是說。俱 生義是相應義。問
T28n1549_p0738c21║   心不相應行等生。欲使彼相應耶。答曰。此非
T28n1549_p0738c22║   因緣。問如所說。等生義是相應義。是事 不然。
T28n1549_p0738c23║   或作是說。一 起一 住 一 盡彼相應。此亦如上
T28n1549_p0738c24║   所說。或作是說。一 希望一 因緣一 時造。是謂
T28n1549_p0738c25║   相應。問此義云 何 。答云 。依一 緣一 時造。或
T28n1549_p0738c26║   作是說。一 事 所須義是相應義。問忍智是一 。
T28n1549_p0738c27║   欲使彼相應耶。答曰。彼非一 時造。問如所說。
T28n1549_p0738c28║   一 事 義者是相應義。是事 不然。或作是說。
T28n1549_p0738c29║   千義是相應義。識所適處各相開避。心所念
T28n1549_p0739a01║   法則 有選數。或作是說。無有相應。何 以 故。
T28n1549_p0739a02║   彼非一 切不俱 生。問如所說心所念法。與心
T28n1549_p0739a03║   相應。與心縛著。依心迴轉彼有違。亦說俱 生
T28n1549_p0739a04║   痛想念。彼所說不與相應。亦不俱 生。如是彼
T28n1549_p0739a05║   無惟說無相應。亦說見諦信 不壞智相應。問
T28n1549_p0739a06║   若相相應聲。二 比丘亦說。小有諍訟與共相
T28n1549_p0739a07║   應。欲使彼共相應耶。若已念聞聲是念者。亦
T28n1549_p0739a08║   說眼色以 二 因緣生。念法識更樂痛行及因
T28n1549_p0739a09║   緣。欲使識是念耶。若與聲俱 生者。亦說比丘
T28n1549_p0739a10║   心俱 生。毘摩質阿須倫頸有五 縛。而自觀見。
T28n1549_p0739a11║   欲使彼心俱 生耶。誰依意識。或作是說。五 識
T28n1549_p0739a12║   身已生依盡。問無色界中不生意識。彼無五
T28n1549_p0739a13║   識身。或作是說。依六 識身。問色有增減則 不
T28n1549_p0739a14║   可知。或作是說。心左右四大依意識。問彼視
T28n1549_p0739a15║   色無有增減。或作是說。一 切身四大依意識。
T28n1549_p0739a16║   問所造色無有增減。答曰。以 彼四大便 有
T28n1549_p0739a17║   依名字。尊僧 迦蜜作如是說。自根依身意識
T28n1549_p0739a18║   見一 一 心一 切自根。身心所作處處有勝。復
T28n1549_p0739a19║   次心俱 有四大。當言依識。識與彼四大各各
T28n1549_p0739a20║   相依。如索繩綖。
T28n1549_p0739a21║   如菩薩夢見五 事 。如彼識為依何 等。或作是
T28n1549_p0739a22║   說。見聞念知是其緣。問彼初 不作如是大夢。
T28n1549_p0739a23║   夢見緹麗木在臍中生。問我聞阿須倫作如
T28n1549_p0739a24║   是大臥具 。我亦聞婆修 提婆臍中生大蓮花。
T28n1549_p0739a25║   或作是說。曩昔三耶三佛作如是大夢。彼聞
T28n1549_p0739a26║   某甲授決時。彼是識因緣。或作是說。彼識見
T28n1549_p0739a27║   聞念知本亦經歷。彼非不有緣。晝想夜夢。
T28n1549_p0739a28║   是故彼夢彼識。當言顛倒當言非顛倒耶。或
T28n1549_p0739a29║   作是說。當言顛倒。本無今造。復次當言非顛
T28n1549_p0739b01║   倒等正覺果。如菩薩所說。安詳降母胎。安詳
T28n1549_p0739b02║   止住 。安詳出母胎。云 何 菩薩降母胎。云 何 止
T28n1549_p0739b03║   住 。云 何 出母胎。或作是說。彼降神時便 自知
T28n1549_p0739b04║   我處母胎。止住 時便 自知我止住 母胎。後出
T28n1549_p0739b05║   胎時便 自知我出母胎。次降時亦自知是我
T28n1549_p0739b06║   最後處。母胎住 亦自知最後住 更不復處。出
T28n1549_p0739b07║   母胎亦自知更不復入 母胎。彼安詳心。當言
T28n1549_p0739b08║   相應當言不相應。或作是說。當言相應。如所
T28n1549_p0739b09║   說。我安詳降神。問著所生心不著是安詳。云
T28n1549_p0739b10║   何 著與不著相應。或作是說。當言不相應。何
T28n1549_p0739b11║   以 故。生心染著不染著心是安詳。是故著不
T28n1549_p0739b12║   與無著相應。問云 何 今安詳降神。答曰。自知
T28n1549_p0739b13║   身意。如所說。先起安詳心。後生染著心。復次
T28n1549_p0739b14║   本亦有安詳。與中陰心相應。觀身漸厚。
T28n1549_p0739b15║   生心。與何 等著相應。或作是說與欲相應。問
T28n1549_p0739b16║   若爾者無入 地獄。或作是說。或與欲相應。或
T28n1549_p0739b17║   與瞋恚相應。或作是說。生惡趣中者。彼與欲
T28n1549_p0739b18║   瞋恚相應。生善趣中者。彼不與染著垢相應。
T28n1549_p0739b19║   善心便 生天上。復次不與諸垢著相應。生心
T28n1549_p0739b20║   與本行相應。如瓦陶輪。當作是觀。以 何 等故。
T28n1549_p0739b21║   身根言是身識緣非因。或作是說。有瞋恚身
T28n1549_p0739b22║   根。無瞋恚身識。非瞋恚無瞋恚緣。問有瞋恚
T28n1549_p0739b23║   是四大。無瞋恚無教戒緣俱 。或作是說。集聚
T28n1549_p0739b24║   是身根。不集聚是身識。非集聚無集聚緣。問
T28n1549_p0739b25║   無集聚甚微。欲使微因心耶。或作是說。色是
T28n1549_p0739b26║   身根。無色是身識。色非無色緣。問設當有色
T28n1549_p0739b27║   便 有因。善不善心無色。欲使善是不善因耶。
T28n1549_p0739b28║   或作是說。處所是身根。無處所是身識。非處
T28n1549_p0739b29║   所無處所緣。或作是說。無境界是身根。有境
T28n1549_p0739b30║   界是身識。非無境界是境界緣。或作是說。若
T28n1549_p0739c01║   身根是身識緣者。乃至身根彼便 有身識。是
T28n1549_p0739c02║   故有一 根。或作是說。若身根是身識緣者。身
T28n1549_p0739c03║   根生身識。是故身根有差違。或作是說。若
T28n1549_p0739c04║   身根是身識緣者。則 有因緣處所。不有因緣
T28n1549_p0739c05║   有增上緣。或作是說。自然因無自然身根身
T28n1549_p0739c06║   識。復次彼非自性亦非迴轉。及他眾生迴
T28n1549_p0739c07║   轉。如一 切心四因緣生。有阿羅漢最後緣心。
T28n1549_p0739c08║   以 何 等故。阿羅漢最後心不還。或作是說。次
T28n1549_p0739c09║   第中間希望因緣。彼非後心次第緣。或作是
T28n1549_p0739c10║   說。有希望。或作是說。所生因希望。復次於
T28n1549_p0739c11║   彼後心。有四因緣果於彼數。當作是說。不
T28n1549_p0739c12║   於中間當有無明。有愛當來受此非緣。言阿
T28n1549_p0739c13║   羅漢有如所見法。心意所迴如是身壞。以 何
T28n1549_p0739c14║   等故。阿羅漢善無記心終不還。或作是說。中
T28n1549_p0739c15║   間緣有希望。或作是說。希望有違。或作是
T28n1549_p0739c16║   說。因希望。復次以 二 事 故。於現法中心性得
T28n1549_p0739c17║   還。或以 本行。或現在造。當來亦有。以 三
T28n1549_p0739c18║   事 故得還。行垢得還。行垢自然。阿羅漢無有
T28n1549_p0739c19║   行垢。是故阿羅漢不迴轉。
T28n1549_p0739c20║   　心定覺觀法　　無欲相應意
T28n1549_p0739c21║   　睡眠諸義起　　造生四因緣
T28n1549_p0739c22║   頗五 識身有顛倒行耶。或作是說有。如旋杖
T28n1549_p0739c23║   輪。眼識謂是輪。問非眼識謂是輪。色自相境
T28n1549_p0739c24║   界眼識意識謂是輪。或作是說。五 識身有欲。
T28n1549_p0739c25║   顛倒性有欲。是故五 識身顛倒。問當言非顛
T28n1549_p0739c26║   倒。如樂痛言有樂。或作是說。非移動 五 識身
T28n1549_p0739c27║   非以 移動 。當言有顛倒見。問不移動 亦是顛
T28n1549_p0739c28║   倒。如於色生邪見。復次自相攝五 識身。不顛
T28n1549_p0739c29║   倒攝自相。是故顛倒移動 。
T28n1549_p0740a01║   如非一 心。選擇有勝作是得是。云 何 不善心
T28n1549_p0740a02║   心避不親近者。善威儀 一 心者(一 部僧 名)。作是說
T28n1549_p0740a03║   曰。若心意空轉轉有實。虛空一 心彼便 有選
T28n1549_p0740a04║   擇。問一 心無有選擇。此事 不異便 有增益。以
T28n1549_p0740a05║   選擇無增益。或作是說。非一 心選擇有勝意
T28n1549_p0740a06║   有選擇。問如一 一 心不選擇勝意不有選擇
T28n1549_p0740a07║   耶。答曰。如一 一 心意有多。如是一 一 心無眾
T28n1549_p0740a08║   多。有選擇眾多。或作是說。第一 義無有心。選
T28n1549_p0740a09║   擇行亦無不善。便 生善心於中遊。復次善心
T28n1549_p0740a10║   以 生則 無有不善心。問作是不得是。復次心
T28n1549_p0740a11║   有選擇。不應作是說。吾我自性自累。教化眾
T28n1549_p0740a12║   生便 有和合。以 作選擇見功 德。彼避不善緣
T28n1549_p0740a13║   妙行。善威儀 與儀 相應。頗有一 心不在。此彼
T28n1549_p0740a14║   自相不前 不後作緣也。或作是說。有譬如五
T28n1549_p0740a15║   欲發意相緣。欲使一 時周遍耶。答曰。無有自
T28n1549_p0740a16║   然五 欲一 時周遍。設當緣者便 有三痛生。或
T28n1549_p0740a17║   作是說。譬如青青謂青國。意一 時作緣。問此
T28n1549_p0740a18║   非譬喻。若當作緣。如青則 等如覺則 有耶。是
T28n1549_p0740a19║   故彼有等是故彼有耶。復次作識想心當言
T28n1549_p0740a20║   無也。非以 本作。有餘識非一 迴有二 轉。惟有
T28n1549_p0740a21║   一 我。是故無也。
T28n1549_p0740a22║   如一 切眾生。一 一 心迴轉一 自相境界。過去
T28n1549_p0740a23║   未來心不憶不知。云 何 得知種種二 自相。或
T28n1549_p0740a24║   作是說。由義說得知。問設復說義。云 何 得知。
T28n1549_p0740a25║   或作是說。餘各各心空彼無所有。便 得知一
T28n1549_p0740a26║   心。憶本所更由是得知。問若一 心憶彼便 憶
T28n1549_p0740a27║   青非黃一 誓願。或作是說。一 一 取自相。和合
T28n1549_p0740a28║   取二 相。由是得知。復次我自性意所一 一 相
T28n1549_p0740a29║   方便 迴轉。如青發黃色。有種種二 相非所。自
T28n1549_p0740b01║   相方便 無。色界沒生色界時。云 何 欲界相應
T28n1549_p0740b02║   心。所念法得成就。或作是說。希望得不疑希
T28n1549_p0740b03║   望。是吾我欲界心所念法。問無漏心所念法
T28n1549_p0740b04║   有希望。欲使無漏心所念法得成就耶。或作
T28n1549_p0740b05║   是說。得生便 有彼生。解脫欲界心所念法。問
T28n1549_p0740b06║   彼無漏心所念法亦復解脫。欲使得欲界成
T28n1549_p0740b07║   就無漏耶。或作是說。得生有有是欲界心所
T28n1549_p0740b08║   念法。亦生欲界。問生欲界中起無漏心所念
T28n1549_p0740b09║   法。欲使彼得無漏成就耶。復次必化作欲界
T28n1549_p0740b10║   形。欲界心所念法迴轉。無色界沒生色界時。
T28n1549_p0740b11║   諸欲界心所念法得成就。當言彼心無威儀
T28n1549_p0740b12║   耶。當言伎 術。答曰。當言彼伎 術當言威儀 。諸
T28n1549_p0740b13║   化化形彼是伎 術。處化住 處心非有移動 。當
T28n1549_p0740b14║   言威儀 無色界欲沒時。來生色界諸得善根。
T28n1549_p0740b15║   彼善根與誰相應。云 何 得彼善根。或作是說。
T28n1549_p0740b16║   彼善根色界相應。便 得希望已得生必得生。
T28n1549_p0740b17║   不疑定生得。復次當言欲界相應當言色界
T28n1549_p0740b18║   相應。得色有有本所觀觀。近生不得過去。
T28n1549_p0740b19║   當觀亦還時。云 何 得知。一 切心與十大地相
T28n1549_p0740b20║   應。或作是說。若彼無痛者。則 無痛界。亦無想
T28n1549_p0740b21║   者則 無心。若無念者便 無心。無更樂者則 無
T28n1549_p0740b22║   此三法。無思惟者則 不生識。若無欲者一 切
T28n1549_p0740b23║   心所念法不生。若無解脫者則 無解脫。若無
T28n1549_p0740b24║   念者則 無境界。若無三昧者心則 有亂 。若無
T28n1549_p0740b25║   智慧者境界不可分別 。復次阿毘曇必有實
T28n1549_p0740b26║   相。依因緣等生諸法相應。一 一 相應不一 相
T28n1549_p0740b27║   應。觀心果也。以 何 等故。生心不得報。或作是
T28n1549_p0740b28║   說。設生心有報者。便 迴轉非以 報有報。餘者
T28n1549_p0740b29║   有還是彼非報。問報有福報如所說不住 。乃
T28n1549_p0740c01║   至智知有福報有所照。或作是說。染著生
T28n1549_p0740c02║   心。不染著是報。是故非報。問染著有報如所
T28n1549_p0740c03║   說。修 行無明思惟廣說等住 。如是眾生婬意
T28n1549_p0740c04║   偏 多。復次行垢彼心有熾盛。云 何 彼報行。
T28n1549_p0740c05║   頗一 心亂 一 定。或作是說。或亂 相應心心亂 。
T28n1549_p0740c06║   三昧相應心三昧思惟。一 亂 相應心。一 三昧
T28n1549_p0740c07║   相應。是故一 心亂 一 心三昧。問若亂 相應亂 。
T28n1549_p0740c08║   三昧相應思惟。彼亂 相應。彼三昧相應。是故
T28n1549_p0740c09║   彼有亂 彼有三昧。或作是說。不善心亂 善心
T28n1549_p0740c10║   三昧。一 善一 不善。是故一 亂 一 三昧。問不善
T28n1549_p0740c11║   不得言三昧。或作是說。一 心之 中無有亂 無
T28n1549_p0740c12║   有三昧。意有亂 有三昧。無所因緣。是心意是
T28n1549_p0740c13║   謂亂 心意。一 緣是謂三昧。惟一 一 心意亂 三
T28n1549_p0740c14║   昧。一 切有一 一 分別 。是故一 切心無亂 無三
T28n1549_p0740c15║   昧。彼非微妙不可究竟。是故此非緣。問若
T28n1549_p0740c16║   一 心亂 一 心三昧。彼一 切一 一 分別 。是故一
T28n1549_p0740c17║   切心有亂 有三昧。此非微妙。是故不緣。
T28n1549_p0740c18║   頗彼心亂 是三昧耶。或作是說。有亂 相應
T28n1549_p0740c19║   心。亂 三昧相應心。及亂 相應。彼與三昧相應
T28n1549_p0740c20║   一 切心十大地法。是故彼有亂 有三昧。問三
T28n1549_p0740c21║   昧無亂 相應。亂 亦與三昧相應。欲使三昧與
T28n1549_p0740c22║   亂 相應亂 與三昧相應耶。此非微妙是故非
T28n1549_p0740c23║   緣。或作是說無也。不善心亂 。善心是三昧。善
T28n1549_p0740c24║   與不善異。是故亂 異三昧異。問不善不得言
T28n1549_p0740c25║   三昧。答曰無有不善三昧。如所說三昧何 者
T28n1549_p0740c26║   是。謂善心獨處。復次無有一 心有亂 有三
T28n1549_p0740c27║   昧。此亦如上所說。
T28n1549_p0740c28║   滅盡三昧起心緣何 等。或作是說。本末是緣
T28n1549_p0740c29║   如所說本心成具 有所興起。作如是心者無
T28n1549_p0741a01║   有興起。問云 何 斷滅心所念作緣。答曰。如斷
T28n1549_p0741a02║   滅不善意。善意中間復起不善。問彼不斷滅
T28n1549_p0741a03║   心意。便 有縛著心意。復次諸有此處不可思
T28n1549_p0741a04║   義。滅盡三昧若本心本意有斷滅緣。彼則 有
T28n1549_p0741a05║   也。心非為無因。是故緣起。復次若心次第起
T28n1549_p0741a06║   心。於彼次第緣欲起。當言因本緣。以 何 等故。
T28n1549_p0741a07║   心所念法不知自然滅。或作是說。若自然滅
T28n1549_p0741a08║   者。三等相應無有更樂。或作是說。若自知者。
T28n1549_p0741a09║   無有二 。亦說二 緣生識。如偈所說。親近自
T28n1549_p0741a10║   然斷滅邪見。有勝攝他不異於我。如餘方
T28n1549_p0741a11║   便 苦則 有等。以 何 等故。心所念法自不知相
T28n1549_p0741a12║   應法。或作是說不知二 俱 生。設當知者生緣
T28n1549_p0741a13║   無生。無生緣生。生緣無作。或作是說。空一 聚
T28n1549_p0741a14║   畜。設當知者則 不空。則 有無數聚攝一 時頃。
T28n1549_p0741a15║   二 分相應法。如有餘緣。如有餘相應法。復次
T28n1549_p0741a16║   不知一 緣。設當知者亦知自然。設當知者識
T28n1549_p0741a17║   緣痛痛亦緣自然。如所說智者。彼即是痛也。
T28n1549_p0741a18║   以 何 等故。心所念法不知等有法。或作是說。
T28n1549_p0741a19║   此非等有。或作是說。等有不自知。復次若還
T28n1549_p0741a20║   迹者。云 何 有因緣彼有攝持。
T28n1549_p0741a21║   以 何 等故。相應法謂之 心內入 。然不餘相應
T28n1549_p0741a22║   法。或作是說。一 切是內心亦是外心。是一 切
T28n1549_p0741a23║   心差降。問無入 處所。或作是說。內根及意根。
T28n1549_p0741a24║   非餘相應法。問意念心所念根。如彼樂根乃
T28n1549_p0741a25║   至慧根。或作是說。由心故念迴轉。猶如心流
T28n1549_p0741a26║   馳不住 心所念法。問二 俱 並 生。為由何 等
T28n1549_p0741a27║   生。若一 一 續生者。由痛識念生想亦生智慧。
T28n1549_p0741a28║   或作是說。心所念法如彼境界。心生彼亦生
T28n1549_p0741a29║   念。問二 俱 並 生為去何 所。若一 一 續生者。痛
T28n1549_p0741b01║   識相念亦復生。或作是說。意心所依有識法。
T28n1549_p0741b02║   問心亦依心。欲使心非內耶。答曰。雖復心依
T28n1549_p0741b03║   心。依心有識法。念非依心。或作是說。心增益
T28n1549_p0741b04║   上此心念法。此亦如上所說。或作是說。心意
T28n1549_p0741b05║   不自滅念便 有滅。如滅盡三昧。問想痛於彼
T28n1549_p0741b06║   盡。然非有心。答曰。心於彼滅。何 以 故。心行所
T28n1549_p0741b07║   念彼非有。行已得休息。世 尊亦說。誰當有人
T28n1549_p0741b08║   說有有想。而無此言亦無是念。此事 不然。復
T28n1549_p0741b09║   次想識滅有所選擇。當言內入 及餘相應法。
T28n1549_p0741b10║   意識入 持常住 不移。復次識依眾生不牢固。
T28n1549_p0741b11║   牢固與餘法相應。於中得知過去識。當言內
T28n1549_p0741b12║   入 不與餘法相應。
T28n1549_p0741b13║   又世 尊言。無常是苦。云 何 苦痛無常苦。或作
T28n1549_p0741b14║   是說。若有常彼是苦。如無常彼是涅槃。問
T28n1549_p0741b15║   如自知苦痛。彼自以 苦若有常。彼不自知者。
T28n1549_p0741b16║   非有常苦耶。或作是說。苦痛盡時餘苦則 避。
T28n1549_p0741b17║   無常滅盡時。欲使無常是樂耶。或作是說。苦
T28n1549_p0741b18║   痛生時便 有苦。苦痛滅時便 是無常生無常。
T28n1549_p0741b19║   是故無常苦。問樂痛生時便 有樂便 生無常。
T28n1549_p0741b20║   欲使無常是樂耶。或作是說。彼非無常苦所
T28n1549_p0741b21║   攝。彼苦自然彼無常。非自然苦。問如所說若
T28n1549_p0741b22║   無常是苦者。此事 不然。答曰。諸無常者彼一
T28n1549_p0741b23║   切是苦少有自然。苦少有無常。苦少有種苦。
T28n1549_p0741b24║   復次彼非無常苦。無常義異苦義異。復次苦
T28n1549_p0741b25║   痛生時無常所逼。自然苦各各自聚集。
T28n1549_p0741b26║   又世 尊言。受樂痛時彼便 自知受樂痛。云 何
T28n1549_p0741b27║   受樂痛時彼便 自知受樂痛。如上初 揵度說。
T28n1549_p0741b28║   云 何 自知有苦。復次樂痛放逸彼境界生意
T28n1549_p0741b29║   識念。彼識與意共同作吾我想。便 自知我受
T28n1549_p0741c01║   樂痛。況復眾生以 痛見逼心便 憒亂 。以 何 等
T28n1549_p0741c02║   故。心所念法不自依處所。或作是說。頗有見
T28n1549_p0741c03║   自依處所耶。如心所念法。問有色之 物各自
T28n1549_p0741c04║   親近。答曰。有色之 物極微亦極微。各各不相
T28n1549_p0741c05║   觸是故此非問。或作是說。無色亦不相觸。問
T28n1549_p0741c06║   色識有教戒不自親近。或作是說。選擇不觸。
T28n1549_p0741c07║   問選擇非教戒不自親近。是故此非義。或作
T28n1549_p0741c08║   是說。無對不可觸。復次設當受觸者。則 有細
T28n1549_p0741c09║   滑入 。問如觸身根此非更樂。如是彼觸者非
T28n1549_p0741c10║   有更入 也。頗緣不愁憂生樂痛耶。或作是說。
T28n1549_p0741c11║   有如人見怨家死便 生樂痛。問彼樂痛非緣
T28n1549_p0741c12║   怨家。怨家緣彼樂痛。是故彼愁憂。或作是說。
T28n1549_p0741c13║   無也。此事 不定。定緣不愁憂不生苦痛。問以
T28n1549_p0741c14║   彼因緣或生樂痛。或生苦痛。或緣二 生。不以
T28n1549_p0741c15║   因緣俱 知二 事 。復次無有因緣有愁憂無愁
T28n1549_p0741c16║   憂成就。如彼或有愁憂或無愁憂。或彼亦不
T28n1549_p0741c17║   有愁憂。亦不無愁憂。彼或有愁憂。或無愁憂。
T28n1549_p0741c18║   或亦不有愁憂。亦不無愁憂。因緣合會或生
T28n1549_p0741c19║   樂痛。或生苦痛。或生不樂痛。或生不苦痛。
T28n1549_p0741c20║   頗緣愁憂生苦痛耶。或作是說。有如見母死
T28n1549_p0741c21║   便 生苦痛。問彼痛不緣母。母緣彼痛。是故
T28n1549_p0741c22║   彼愁憂。或作是說。無也。定緣不愁憂生樂痛。
T28n1549_p0741c23║   聞以 彼因緣或生樂痛或生苦痛。復次無有
T28n1549_p0741c24║   因緣。成就有愁憂無愁憂。或有愁憂或無愁
T28n1549_p0741c25║   憂。或亦不有愁憂亦不無愁憂。彼因緣合會
T28n1549_p0741c26║   或生樂痛。或生苦痛。或生不苦不樂痛。二 牢
T28n1549_p0741c27║   固及一 滅盡。自然增上慢苦痛意不相觸。無
T28n1549_p0741c28║   愁憂有愁憂。以 他人為父起樂痛。彼痛緣何
T28n1549_p0741c29║   等。或作是說。父是其緣。問彼非親父。答曰。
T28n1549_p0742a01║   起如是思想。問如有言是我痛我是其緣。或
T28n1549_p0742a02║   作是說。怨家緣。問彼痛非怨。若彼不造諸
T28n1549_p0742a03║   痛與因緣。欲使造青耶。若痛不緣青。復次痛
T28n1549_p0742a04║   義父相是其緣。怨是處所也。諸身中痛彼是
T28n1549_p0742a05║   心痛耶。設是心痛。彼是身痛耶。或作是說。諸
T28n1549_p0742a06║   身中所有痛。彼一 切痛與心相應也。問如所
T28n1549_p0742a07║   說有此二 痛。身痛心痛則 有相違。或作是說。
T28n1549_p0742a08║   一 切痛是心痛。乃至五 根增上。是謂身也。色
T28n1549_p0742a09║   增上者乃至意根增上。彼是心痛心增上也。
T28n1549_p0742a10║   或作是說。諸到 境界攝諸根生。是謂身也。無
T28n1549_p0742a11║   有思想諸不到 境界。攝由三根生。彼是心有
T28n1549_p0742a12║   思想也。或作是說。諸痛依身根攝內更樂緣
T28n1549_p0742a13║   生。是謂身痛。於中有餘痛生者。是謂心痛。復
T28n1549_p0742a14║   次諸身痛與心相應。頗有心痛非身痛耶。諸
T28n1549_p0742a15║   所痛外所造痛。若知長短。短亦知長。彼識為
T28n1549_p0742a16║   緣何 等。或作是說。若知長短彼緣短。若短知
T28n1549_p0742a17║   長彼緣長也。問長非短短非長。答曰。以 此得
T28n1549_p0742a18║   知。問若知有我。我是緣耶。或作是說。若知長
T28n1549_p0742a19║   短彼則 緣長。若知長彼則 緣短。問如今不知
T28n1549_p0742a20║   如所造若知餘者識則 有餘緣。欲使青非緣
T28n1549_p0742a21║   青色耶。或作是說。無有不知長短短知長。彼
T28n1549_p0742a22║   識不得言住 。不觀香味更樂造長短也。頗有
T28n1549_p0742a23║   盲人不得天眼以 眼識見諸色耶。或作是說。
T28n1549_p0742a24║   有若曾與相應後獲果。彼生眼識眼便 壞敗。
T28n1549_p0742a25║   是故盲人生眼識眼腐敗。是故盲人眼識知
T28n1549_p0742a26║   色。問彼眼有餘生。是故不得言盲。答曰。非以
T28n1549_p0742a27║   彼眼觀。若觀眼者眼則 不盲。從生盲者。是故
T28n1549_p0742a28║   不盲。問非以 從生盲此眼識觀。若觀眼不盲
T28n1549_p0742a29║   者。覺諸識相相應有諸覺。或作是說。若眼沒
T28n1549_p0742b01║   時生眼識。彼眼識壞敗。彼時生眼識。是故盲
T28n1549_p0742b02║   人攝色問不等有。是故彼生眼識。若盡滅生
T28n1549_p0742b03║   眼識。若一 切滅盡生眼識者。彼生眼不起眼
T28n1549_p0742b04║   識。欲使盲人生眼識耶。起眼生眼識。復次不
T28n1549_p0742b05║   斷眼有彼迴轉。亦有開避處。便 生眼識。已得
T28n1549_p0742b06║   因緣迹則 有相應。若實相應不得言是眼識。
T28n1549_p0742b07║   又世 尊言。六 塵界比丘。以 何 等故意識言有
T28n1549_p0742b08║   漏耶。或作是說。彼界有漏所生。是故言有漏
T28n1549_p0742b09║   也。或作是說。有漏生彼界故曰有漏也。或作
T28n1549_p0742b10║   是說。彼界行報故曰有漏。或作是說。彼界是
T28n1549_p0742b11║   人算數。然人非無漏。故曰有漏。或作是說。流
T28n1549_p0742b12║   轉生死無有窮極。故曰有漏。或作是說。緣彼
T28n1549_p0742b13║   界降母胎中。不緣無漏法降母胎中。是故彼
T28n1549_p0742b14║   界言有漏也。復次彼界言有吾我。此非無
T28n1549_p0742b15║   漏實生有漏。是故彼界曰有漏也。
T28n1549_p0742b16║   又世 尊言。攝諸相比丘識所攝。爾時命過處
T28n1549_p0742b17║   所趣三惡趣。展轉不止。泥犁餓鬼畜生生不
T28n1549_p0742b18║   染污心。云 何 生天上。或作是說。由諸結使生
T28n1549_p0742b19║   天上。亦由結使或入 地獄。問云 何 造不善行
T28n1549_p0742b20║   耶。或作是說。由結使故便 生天上。以 瞋恚故
T28n1549_p0742b21║   入 地獄。瞋恚之 相當爾時。或作是說。以 小染
T28n1549_p0742b22║   著亦得生天。增上結使生三惡趣。增上瞋恚
T28n1549_p0742b23║   爾時命過。或作是說。行相重累生諸結使。如
T28n1549_p0742b24║   行造不善便 生惡趣。如結使所纏作諸善行
T28n1549_p0742b25║   便 生天上。起不善行有諸衰耗爾時命過也。
T28n1549_p0742b26║   或作是說。一 切結使拔諸善根。隨行善惡各趣
T28n1549_p0742b27║   其道。復次從上來生。契經句則 有違。今當說
T28n1549_p0742b28║   要。如船度彼此。報行生行則 受其果。當於爾
T28n1549_p0742b29║   時。無力 之 人。不造善本。是故有處所。不得言
T28n1549_p0742c01║   最是後識合會有是死。復次識與本行相應。
T28n1549_p0742c02║   又世 尊言。長夜依心思惟修 行善諷誦讀。云
T28n1549_p0742c03║   何 心長夜修 行。一 心者一 部僧 名作是說。一
T28n1549_p0742c04║   心長夜修 行。不得眾多心修 行。修 行得生。
T28n1549_p0742c05║   問一 心如是長夜修 行。則 不有生亦無差降。
T28n1549_p0742c06║   思惟差降無有異。展轉生思惟則 有思惟。展
T28n1549_p0742c07║   轉心意則 有長益。是故生意長夜思惟。復次
T28n1549_p0742c08║   心有三行不有時乃至命終。從此發意菩薩
T28n1549_p0742c09║   求道。從是思惟乃至得無學術得利 。展轉心
T28n1549_p0742c10║   取相彼有思惟。一 時惟心所念善法當觀意
T28n1549_p0742c11║   思惟。以 何 等故。諸相應法想及識不謂是食。
T28n1549_p0742c12║   或作是說。彼一 切是食。世 尊教語說一 切則
T28n1549_p0742c13║   說一 切。問非以 說識則 說一 切。或作是說。彼
T28n1549_p0742c14║   一 切是食。是世 尊勸 教語。問諸相應法等有
T28n1549_p0742c15║   生。或作是說二 於中還食識意心。有二 方便
T28n1549_p0742c16║   揣食樂食。問諸相應法或受有或不受。此義
T28n1549_p0742c17║   云 何 。復次相應法或有食相或無食相。如色
T28n1549_p0742c18║   香味聲更樂。欲使二 生色是眼識境界耶。餘
T28n1549_p0742c19║   者亦爾。但 欲自養。是食義揣食差違。諸根四
T28n1549_p0742c20║   大得長益軟美飽。彼以 食想則 生彼界。思惟
T28n1549_p0742c21║   相應意所念。如彼有痛。彼生無有量如心有
T28n1549_p0742c22║   痛。若此諸法以 樂為食想。彼生受諸身根痛。
T28n1549_p0742c23║   亦得將行想亦得行。彼則 生受諸識將去識。
T28n1549_p0742c24║   乃至識意相應身根縛著。及心所念法。當言
T28n1549_p0742c25║   迴轉而有開避處痛食想。復次合會造相是
T28n1549_p0742c26║   其相。
T28n1549_p0742c27║   　供 養及身名　　長短盲意界
T28n1549_p0742c28║   　取非以 相著　　有漏意在後
T28n1549_p0742c29║   以 何 故諸相應法想痛是意行耶。非餘相應
T28n1549_p0743a01║   法法。或作是說。此一 切由意行興。是世 尊勸
T28n1549_p0743a02║   教語。說此為首則 說一 切意。問說一 則 說一
T28n1549_p0743a03║   切。或作是說。此世 尊勸 教語。問諸相應法等
T28n1549_p0743a04║   生力 勢 。或作是說。由意而生是故謂意行。
T28n1549_p0743a05║   問諸相應法法。或隨意生或不隨意生。此義
T28n1549_p0743a06║   云 何 。或作是說。此意所作故曰意行。問諸相
T28n1549_p0743a07║   應法。或意所作或非意所作。此義云 何 。復次
T28n1549_p0743a08║   意所纏。如是諸法不於中間有迴轉。意識展
T28n1549_p0743a09║   轉迴轉無有休止。
T28n1549_p0743a10║   又世 尊言。更樂習痛習想習行習名習色習
T28n1549_p0743a11║   識習。以 何 等故諸相應法。更樂習痛習想習
T28n1549_p0743a12║   行習名色習識習。或作是說。一 切相應法更
T28n1549_p0743a13║   樂習名色習。復次更樂勝意中名色識更樂
T28n1549_p0743a14║   增。乃至痛有增名色增識有增。問等中間此
T28n1549_p0743a15║   妙此非妙。此義云 何 。以 一 更樂非相由心生。
T28n1549_p0743a16║   是故彼無也。更樂增意便 有增。或作是說。眼
T28n1549_p0743a17║   緣色因緣等中間緣。緣名色生識。此三集聚
T28n1549_p0743a18║   故。曰更樂緣更樂。更樂便 生痛或想或意。問
T28n1549_p0743a19║   惟由更樂生痛。復由餘更樂生想。世 尊亦說。
T28n1549_p0743a20║   有彼痛不言有彼痛。便 言有想。此事 不然。此
T28n1549_p0743a21║   契經有違。非以 心所念法展轉相應。或作是
T28n1549_p0743a22║   說。眼緣色生眼識。此三集聚有更樂。彼識等
T28n1549_p0743a23║   有便 生痛。由痛便 生想。緣想便 生意。復次諸
T28n1549_p0743a24║   相應法方便 便 勝。如二 人共行一 道所至必
T28n1549_p0743a25║   到 。色聲香味細滑萌牙。欲使二 俱 生耶。有增
T28n1549_p0743a26║   減如實。
T28n1549_p0743a27║   又世 尊言。毘罽羅多魯奚帝婆羅門。如一 人
T28n1549_p0743a28║   色住 百歲。及餘行痛起便 盡不生色展轉不
T28n1549_p0743a29║   相應。說此義云 何 。或作是說。色色展轉。此世
T28n1549_p0743a30║   尊教戒語。世 作是相。彼色是我所。我著色
T28n1549_p0743b01║   住 。或作是說。色亦展轉生死。無記意自迴
T28n1549_p0743b02║   轉。心所念法亦有善亦有不善。或作是說。色
T28n1549_p0743b03║   亦展轉。復次色以 人迴轉。心所念法有實。復
T28n1549_p0743b04║   有餘趣。復次色亦展轉。然色自然乃至住 不
T28n1549_p0743b05║   死。如作智他自作方便 。求色亦住 百歲。
T28n1549_p0743b06║   又世 尊言。此四顛倒想顛倒心顛倒見顛倒。
T28n1549_p0743b07║   以 何 等故。諸相應法不謂痛顛倒。或作是說。
T28n1549_p0743b08║   此世 尊教戒語。說此則 盡說痛。問說一 則
T28n1549_p0743b09║   說一 切。或作是說。此世 尊勸 助 語。如上所說。
T28n1549_p0743b10║   結善有定。問諸相應法無有勸 助 。或作是
T28n1549_p0743b11║   說。此世 尊教戒語。此教戒與世 尊教戒
T28n1549_p0743b12║   語。此教戒與世 顛倒想顛倒心顛倒見顛倒。
T28n1549_p0743b13║   然痛非顛倒。或作是說。此一 切顛倒也。復次
T28n1549_p0743b14║   微想顛倒中。心顛倒增上見顛倒。復次一 顛
T28n1549_p0743b15║   倒心所作無常想見有常想。得諸相應法。或
T28n1549_p0743b16║   說言不顛倒。或作是說。不可得也。如識境界
T28n1549_p0743b17║   迴轉心亦迴轉。問設一 切有常者。我一 定自
T28n1549_p0743b18║   相無境界。答曰。有常是識有常。有常知痛
T28n1549_p0743b19║   相知想心知心。問若一 切常者非一 切痛耶。
T28n1549_p0743b20║   一 切智。或作是說。得識自相攝。是故彼非顛
T28n1549_p0743b21║   倒心。心亦顛倒亦非顛倒問善不顛倒。然善
T28n1549_p0743b22║   不與不善相應。是故此非義。復次處所相緣
T28n1549_p0743b23║   無由業相應。是故彼有生。一 切顛倒一 切不
T28n1549_p0743b24║   顛倒。一 無有勝自造我。
T28n1549_p0743b25║   又世 尊言。三集聚更樂。云 何 意地有三集聚
T28n1549_p0743b26║   更樂。意界(一 部僧 名)作是說。意持意境界等樂。問
T28n1549_p0743b27║   二 心俱 等。亦說心意識。一 心作是說。若展轉
T28n1549_p0743b28║   心。彼無有三集聚。復次依一 心境界等有更
T28n1549_p0743b29║   樂。問亦說意緣生諸法。意識三集聚更樂。彼
T28n1549_p0743b30║   不依心意。是故無三集聚。若彼依心則 有三
T28n1549_p0743c01║   心。心性(一 部僧 名)作是說。心滅盡時生心境界。此
T28n1549_p0743c02║   三集聚。問心生時未來未生心。是故無三集
T28n1549_p0743c03║   聚。復次過去有得意根。現在得意識境界。普
T28n1549_p0743c04║   照意識所更如是。意地三集聚有更樂。問云
T28n1549_p0743c05║   何 過去現在有集聚。答曰。此非等集聚事 集
T28n1549_p0743c06║   聚。如是得彼事 亦相應。云 何 眼識緣善。或作
T28n1549_p0743c07║   是說。以 眼識善心等起緣身教。是謂眼識緣
T28n1549_p0743c08║   善。問若彼身教自然善。云 何 彼等起不觀身。
T28n1549_p0743c09║   身有教色。無彼輪無有眼。唯色相現故曰輪
T28n1549_p0743c10║   轉。此謂身教。若身亂 是善者。云 何 讀頌不
T28n1549_p0743c11║   如是耶。此非故當熟觀。復次非自相境界眼
T28n1549_p0743c12║   識。非色自相境界善。是故無有眼識緣善也。
T28n1549_p0743c13║   云 何 眼識緣無記耶。或作是說。所可用眼識
T28n1549_p0743c14║   善不善心起。除其身教及餘色處因緣。是謂
T28n1549_p0743c15║   眼識緣無記。問一 一 無有處所。住 色聲香味
T28n1549_p0743c16║   細滑。觀其所生處。復次色自相境界。眼識非
T28n1549_p0743c17║   色自相善不善也。是故一 切眼識緣無記也。
T28n1549_p0743c18║   善緣眼識。不善緣無記。緣有何 差別 。此亦如
T28n1549_p0743c19║   上所說。問若不善無記心起身教相類。是故
T28n1549_p0743c20║   眼識無有差降。非以 所愛造有識自相。緣青
T28n1549_p0743c21║   心心所念法青為意喜所更。有何 差別 。或作
T28n1549_p0743c22║   是說。識青喜識痛青喜痛想知心念。問一 二
T28n1549_p0743c23║   共相應。或作是說。非一 識與二 相應。復次眼
T28n1549_p0743c24║   識青自相迴轉痛痛喜忍。此名數等所作。心
T28n1549_p0743c25║   亦如是。復次如是所說。一 識與二 相應。是故
T28n1549_p0743c26║   如是非識自性。我一 性自性非我自性。是故
T28n1549_p0743c27║   無我。此二 有穢。是故一 識。青善成就心造意
T28n1549_p0743c28║   造。是故此事 不相應。彼或有喜。或亦不有喜。
T28n1549_p0743c29║   亦不無喜。是故或有喜或無喜。或亦不有喜
T28n1549_p0744a01║   亦不無喜。是故此事 不相應。
T28n1549_p0744a02║   頗心三時住 耶。答曰。無也。何 以 故。心無有
T28n1549_p0744a03║   壞。是故初 時不壞永不復壞。是故心空。若心
T28n1549_p0744a04║   有增住 者。因緣有若干相。彼上更三緣。若
T28n1549_p0744a05║   心第三時住 者。青黃赤無有色相。有色相亦
T28n1549_p0744a06║   無增減亦無希望。是故心虛空。或作是說。若
T28n1549_p0744a07║   心增上住 者。或時歡喜而修 行道。此非微妙。
T28n1549_p0744a08║   是故心虛空。或作是說。若心三時作者。或遭
T28n1549_p0744a09║   惡時希望境界便 生希望境界。過去希望境
T28n1549_p0744a10║   界。二 希望境界不可究竟。是故心虛空。或作
T28n1549_p0744a11║   是說。若心自然彼三時住 。初 第二 過時則 有
T28n1549_p0744a12║   增減。增減有餘。是故心虛空。若無增減中究
T28n1549_p0744a13║   竟亦虛空。是故永不復壞。若彼不自覺知彼
T28n1549_p0744a14║   三時壞。何 以 故。彼自覺知初 時則 壞是故心
T28n1549_p0744a15║   虛空。復次若心住 三昧中間心。中間心中間
T28n1549_p0744a16║   相應。心住 相應。心住 相應。亦虛空。不於中間
T28n1549_p0744a17║   相應住 。中間不為不空。是故心虛空。以 何 等
T28n1549_p0744a18║   故言心虛空。然不及色。此亦所說。上偈亦說。
T28n1549_p0744a19║   聲是色因。不有命等有迴轉。或作是說。若色
T28n1549_p0744a20║   空者住 無住 。所生之 處即於彼壞敗。彼不有
T28n1549_p0744a21║   妙。是故上色住 。或作是說。色亦虛空如心。何
T28n1549_p0744a22║   以 故。若色不虛空者。愛生色住 恚生恚生色。
T28n1549_p0744a23║   是故一 時空則 不有色。此非微妙。是故色虛
T28n1549_p0744a24║   空。或作是說。若色增上住 者。命過時心生色
T28n1549_p0744a25║   中陰。心則 有迴轉。此非微妙。是故色虛空。或
T28n1549_p0744a26║   作是說。若色自然三時。或第二 時。時有增上
T28n1549_p0744a27║   轉有增上。若初 第二 增時轉住 。若無增空。是
T28n1549_p0744a28║   故永不有壞。若彼自覺三時壞敗。何 以 故。即
T28n1549_p0744a29║   彼自覺初 時壞敗。是故色虛空。復次若色增
T28n1549_p0744b01║   上住 者。中間相應住 。若中間相應住 者。初 時
T28n1549_p0744b02║   亦當中間相應住 。若中間不相應住 者。相應
T28n1549_p0744b03║   則 不虛空。不於中間相應住 。相應非不虛空。
T28n1549_p0744b04║   是故色空。
T28n1549_p0744b05║   　想痛二 字在　　梵志穢意行
T28n1549_p0744b06║   　眼覺境界青　　慢性亦虛空
T28n1549_p0744b07║   如所說所觀見彼是眼所知者。是識云 何 眼
T28n1549_p0744b08║   所觀識所知。或作是說。眼觀視色攝境界。或
T28n1549_p0744b09║   作是說。依眼生識。如眼觀色識為因緣。如是
T28n1549_p0744b10║   所知。或作是說。無有眼觀視。設當觀視者。乃
T28n1549_p0744b11║   至有眼則 觀。如識等有生。如是識知。是故眼
T28n1549_p0744b12║   不觀視。或作是說。眼無所觀。設當觀者乃至
T28n1549_p0744b13║   色有二 相。眼有所照。一 切觀視非一 切觀緣。
T28n1549_p0744b14║   是故眼不觀視。或作是說。眼無所觀識無所
T28n1549_p0744b15║   知。復次眼緣色生眼識。彼作觀想觀識所知。
T28n1549_p0744b16║   世 尊亦作是說。復次眼無所觀。設眼觀者。耳
T28n1549_p0744b17║   所當聞鼻聞香。是故二 根義則 有所攝。是故
T28n1549_p0744b18║   眼無所觀。
T28n1549_p0744b19║   觀識有何 差別 。或作是說。眼有所觀識有所
T28n1549_p0744b20║   知。或作是說。所觀照是眼攝。境界是識。或作
T28n1549_p0744b21║   是說無有差別 。觀識而無有異。此是一 義。是
T28n1549_p0744b22║   世 尊教戒語。復次有此處所。觀異識異二 俱
T28n1549_p0744b23║   不同。觀他識識他。設當如觀餘識同者。是眼
T28n1549_p0744b24║   是識無有差別 。設眼境界識亦是境界。眼觀
T28n1549_p0744b25║   色識無巧便 攝取境界。此事 不然也。是故當
T28n1549_p0744b26║   捨此。
T28n1549_p0744b27║   如眼緣色生眼識。以 彼眼識知有色。然非眼
T28n1549_p0744b28║   也。以 何 等故。彼眼謂之 識耶。非色識。當方便
T28n1549_p0744b29║   說。如聚揵度依諸內入 。或作是說。眼識知
T28n1549_p0744c01║   眼謂之 眼識。或作是說。彼無有識。復次眼緣
T28n1549_p0744c02║   色生眼識。於彼作十世 俗 想。謂眼識也。世 尊
T28n1549_p0744c03║   亦作是說。或作是說。修 諸根身識。由根有識
T28n1549_p0744c04║   也。如種種趣一 趣之 中。由食思惟隨時自性
T28n1549_p0744c05║   造諸根。當言身識。如無色界相應諸心所念
T28n1549_p0744c06║   法。色界為妙。高下麁細思惟此已。云 何 彼作
T28n1549_p0744c07║   壞敗色想。或作是說。彼無有壞敗想。然彼色
T28n1549_p0744c08║   未盡。設色盡者。彼謂壞敗想也。或作是說。彼
T28n1549_p0744c09║   有壞敗想。彼不修 色想。若以 離色想。以 離謂
T28n1549_p0744c10║   之 壞敗色想。復次彼非壞敗色想。彼不入 無
T28n1549_p0744c11║   色界定。若入 無色界定成就彼定。彼謂壞敗
T28n1549_p0744c12║   色想。如此五 識身不知各自相依。云 何 意識
T28n1549_p0744c13║   不自知相依耶。或作是說。知意依意識設意
T28n1549_p0744c14║   不知意識者。則 心心不相觀也。或作是說。知
T28n1549_p0744c15║   自身諸根依彼意識。彼是意識境界。一 切諸
T28n1549_p0744c16║   法境界是意識也。或作是說。知一 切身體周
T28n1549_p0744c17║   遍四大比依意識。彼是意識境界。設不知
T28n1549_p0744c18║   者。此亦無痛有也。依意識。或作是說。不知若
T28n1549_p0744c19║   以 意識知者。則 無三聚此非微妙。是故不知。
T28n1549_p0744c20║   或作是說。不知。設當知者。則 有二 世 尊。亦說
T28n1549_p0744c21║   二 因緣生諸識。是故不知。復次諸根則 依識。
T28n1549_p0744c22║   設意識自知相依者。如是意識則 有壞敗。復
T28n1549_p0744c23║   次心俱 生。如是四大當言依識身。彼非意識
T28n1549_p0744c24║   境界。未壞六 識身。入 無記心心所念法。根得
T28n1549_p0744c25║   增益四大增益。當言未得。或作是說。當言未
T28n1549_p0744c26║   得。不以 無記心心所念法生諸希望。問無記
T28n1549_p0744c27║   心性迴轉希望則 壞敗。或作是說。當言得也。
T28n1549_p0744c28║   觀見諸根。歡喜心者。弊惡心者。無記心者。是
T28n1549_p0744c29║   故當言得也。或作是說。如此處所有隱沒無
T28n1549_p0745a01║   記心。彼則 成就。有無記心心所念法。諸根四
T28n1549_p0745a02║   大增益。欲使我等說隱沒無記心耶。復次一
T28n1549_p0745a03║   切心色增益一 切心依色而有展轉相生。乃
T28n1549_p0745a04║   至眼識生諸行。此不微細若超越彼念。識身
T28n1549_p0745a05║   起眼識。亦無法不轉。諸根四大如種子。復
T28n1549_p0745a06║   次伎 術諸藝成就威儀 禮節皆以 成辦。威儀
T28n1549_p0745a07║   心無記。如是伎 術此則 得知。無記心所念
T28n1549_p0745a08║   法。諸根四大得增益。若心卒亂 。彼一 切心
T28n1549_p0745a09║   解散耶。設心解散。彼一 切心卒亂 耶。或作
T28n1549_p0745a10║   是說。若心卒亂 彼一 切心解散。設心解散彼
T28n1549_p0745a11║   一 切心卒亂 。一 切心染著。亦卒亂 亦解散。
T28n1549_p0745a12║   彼與卒亂 相應彼是解散。問無有愁心不善
T28n1549_p0745a13║   無有三昧。或作是說。無有一 心若亂 若散。
T28n1549_p0745a14║   意亦無有亂 散。頗心卒亂 非解散耶。心有
T28n1549_p0745a15║   一 因緣。意有所攝持。頗心解散非亂 耶。意識
T28n1549_p0745a16║   無數因緣亦無所攝。頗心有亂 有解散耶。意
T28n1549_p0745a17║   性無數因緣。亦有所攝持。頗心不卒亂 不解
T28n1549_p0745a18║   散。一 緣意識無所攝持。問如一 一 心不卒亂
T28n1549_p0745a19║   不解散。彼不一 切解散耶。答曰。如一 一 心不
T28n1549_p0745a20║   在意有眾多意。如是一 一 心瞋恚無有解散。
T28n1549_p0745a21║   亦無眾多。復次若心解散。彼一 切心有亂 也。
T28n1549_p0745a22║   頗心亂 非解散一 緣迴轉。譬如士夫從一 路
T28n1549_p0745a23║   走。如緣五 識身自相迴轉。如是想像 意識。或
T28n1549_p0745a24║   作是說。如彼迴轉彼不想像 。或作是說。若眼
T28n1549_p0745a25║   識青有定意識。意識亦青想像 識。是謂眼
T28n1549_p0745a26║   識。是謂意識者。此事 不然。問想像 意識。若眼
T28n1549_p0745a27║   增上彼是眼識。頗意增上彼是意識耶。答曰
T28n1549_p0745a28║   有。如汝眼增上。諸相應青黃白黑。生識諸著
T28n1549_p0745a29║   亦有勝。如是我眼增上。諸生相應眼識。如意
T28n1549_p0745b01║   增上相應生者。彼是意識。或作是說。若眼增
T28n1549_p0745b02║   上。及相應青黃白黑生識著。是意增上。諸相
T28n1549_p0745b03║   應青黃白黑生識著。是故相應果壞。問眼增
T28n1549_p0745b04║   上果。乃至諸生相應意增上果。於中則 果壞。
T28n1549_p0745b05║   若眼青黃白黑果不壞。汝眼增上諸相應青
T28n1549_p0745b06║   黃白黑生諸識欲。使眼增上相應不耶。相應
T28n1549_p0745b07║   不增。是故此非義。或作是說。不如彼造彼
T28n1549_p0745b08║   相像 。問為誰造相像 。若憶彼境界則 彼是
T28n1549_p0745b09║   緣。若不憶者為誰造想像 。若憶彼境界彼即
T28n1549_p0745b10║   是因緣。若不憶者或作是說。不如彼迴轉。
T28n1549_p0745b11║   設如彼迴轉者。則 二 眾多。世 尊亦說。以 二 因
T28n1549_p0745b12║   緣生諸識。問眾多生二 識。或一 二 生諸識。如
T28n1549_p0745b13║   汝有眾多二 也。汝意緣生想痛識。是故汝眾
T28n1549_p0745b14║   多二 。或作是說。不如彼迴轉。設如彼迴轉者。
T28n1549_p0745b15║   則 不有壞諸入 已定。是故不如彼迴轉。問已
T28n1549_p0745b16║   逮中間無有色入 法入 。如還中間眼識持意
T28n1549_p0745b17║   識。持不壞敗。如是有諸入 。中陰中初 心為依
T28n1549_p0745b18║   何 處色。或中陰或初 死。或作是說。初 死不生
T28n1549_p0745b19║   作眾事 。問非現中陰依心而住 耶。答曰。心無
T28n1549_p0745b20║   有住 處。心生便 滅。滅無所作。是故彼無所依
T28n1549_p0745b21║   滅不生。復次中陰依色心耶。念法亦是依色
T28n1549_p0745b22║   展轉相生。如大箂阿羅漢。最後心為緣何 等
T28n1549_p0745b23║   或作是說。自緣意命等命想。空解脫門而現
T28n1549_p0745b24║   在前 取般涅槃。或作是說。一 切諸行是其緣。
T28n1549_p0745b25║   作一 切諸行作不淨想。無願解脫門而現在
T28n1549_p0745b26║   前 。取般涅槃。或作是說。涅槃是其緣。涅槃滅
T28n1549_p0745b27║   想無想。解脫門而現在前 取。般涅槃。復次見
T28n1549_p0745b28║   聞念知是其緣。彼心無記。自無吾我想。取般
T28n1549_p0745b29║   涅槃。本行已棄永滅不起。
T28n1549_p0745c01║   　諸根因緣本　　依意增益生
T28n1549_p0745c02║   　心廣意遊行　　中陰羅漢心
T28n1549_p0745c03║   尊婆須蜜菩薩所集心揵度第二 竟。
T28n1549_p0745c04║   尊婆須蜜論卷第三